دور العود في الطقوس الدينية والتصوف الإسلامي

ارتبطت ثقافة العود منذ قرون بالحياة الروحية في العالم العربي، حيث اعتُبر جسرًا بين العالم المادي والغيبي. تشير المخطوطات الصوفية إلى استخدام شيوخ الطرق الصوفية للبخور العطري في حلقات الذكر، كرمز لتطهير القلب وتهيئته لاستقبال الأنوار الإلهية. ورد في كتاب "اللمع" للسرياني أن رائحة العود تساعد على صفاء الذهن أثناء التأمل، وهو ما يؤكده الباحث علي عبد الرزاق في تحليله لأدوات التراث الصوفي. لا يقتصر الأمر على التصوف فحسب، بل امتدّ استخدام العود إلى المساجد والمناسبات الدينية. تذكر مصادر تاريخية أن الخليفة عمر بن الخطاب أمر بتعطير المسجد النبوي بالعود خلال شهر رمضان، مما أسس تقليدًا استمر حتى العصر العباسي. يشير الدكتور خالد الزعفراني في كتابه "تاريخ العطور العربية" إلى أن هذه الممارسات عززت مكانة العود كأداة للتقرب إلى الله.

العود في الطب العربي القديم: بين العلم والأساطير

امتزجت القيمة العلاجية للعود بالمعتقدات الشعبية في الحضارة العربية. ذكر ابن سينا في "القانون في الطب" أن دخان العود يسكن آلام المفاصل ويقوي الجهاز التنفسي، بينما نجد في مخطوطة "الجامع لمفردات الأدوية" للأندلسي الغافقي وصفات لخلطات طبية معقدة يدخل فيها مسحوق العود. لكن الدراسات الحديثة تكشف جانبًا مثيرًا: فقد اكتشف فريق بحثي في جامعة القاهرة عام 2018 أن المركبات الفينولية في العود تمتلك خصائص مضادة للالتهابات، مما يعطي مصداقية علمية لبعض الممارسات التقليدية. مع ذلك، يحذر البروفيسور ناصر الحمادي من المبالغة في الفوائد المزعومة، مشيرًا إلى أن 30% من العينات الأثرية تحتوي على مواد سامة بسبب طرق التخزين القديمة.

أساطير العود في الأدب الجاهلي

تحتفظ القصائد الجاهلية بشهادات فريدة عن مكانة العود في المخيال العربي. وصف امرؤ القيس في معلقته رائحة العود المنبعثة من ملابس المحبوبة كاستعارة لقوة العاطفة، بينما ربط الزير سالم بين احتراق خشب العود ووهج المشاعر في قصيدة "يا دارمية بالرقمتين". تحليل الناقد محمد عبد المطلب يكشف أن استخدام الشعراء للعود تجاوز الوصف الحسي إلى الرمزية الفلسفية. في قصيدة "أغلى من العود" للشاعرة الخنساء، يصبح العود تمثيلاً للفقد والأشياء النادرة التي لا تعوّض، وهو ما يربطه الدكتور فاضل الربيعي بثقافة "الفخر بالخسارة" السائدة في ذلك العصر.

تجارة العود: شريان اقتصادي وحروب خفية

شكّلت طرق القوافل بين حضرموت وعُمان شبكة تجارية معقدة، حيث تشير سجلات مدينة ظفار إلى أن قيمة شحنة العود الواحدة في القرن السادس الميلادي كانت توازي ضريبة مدينة بأكملها. كشفت حفريات موقع شصر الأثري عن أختام تجارية تحمل رموزًا خاصة بجودة العود، نظامًا مشابهًا لشهادات المنشأ الحديثة. لكن الازدهار الاقتصادي حمل بذور الصراع: تذكر مخطوطة "أخبار اليمن" للهمداني أن حربًا استمرت 17 عامًا نشبت بين قبيلتي نهد ومذحج حول سيطرة على منافذ تصدير العود. يرى الدكتور سلطان الشيباني أن هذه النزاعات أسهمت في تطوير أنظمة التحالفات القبلية التي شكلت لاحقًا أساس الدولة الإسلامية.